Dùng tâm tùy duyên để đối mặt với mọi thứ mới có thể sống tự tại

Ngày đăng: 07:31 AM, 09/06/2019 - Lượt xem: 1.7k
Xưa có một lão hòa thượng sống trong ngôi chùa cổ trên núi cao. Một ngày kia có vị hành giả ghé thăm chùa. Hành giả biết lão hòa thượng đã tu hành đắc Đạo, bèn hỏi ông rằng: “Trước khi đắc Đạo, ngài đã làm những gì?”.

Dùng tâm tùy duyên để đối mặt với mọi thứ mới có thể sống tự tại

Xưa có một lão hòa thượng sống trong ngôi chùa cổ trên núi cao. Một ngày kia có vị hành giả ghé thăm chùa. Hành giả biết lão hòa thượng đã tu hành đắc Đạo, bèn hỏi ông rằng: “Trước khi đắc Đạo, ngài đã làm những gì?”. 

Lão hòa thượng trả lời: “Ta chẻ củi, gánh nước, nấu cơm”.

Hành giả hỏi: “Vậy sau khi đắc Đạo thì sao?”.

Lão hòa thượng nói: “Ta vẫn chẻ củi, gánh nước, nấu cơm”.

Hành giả lại hỏi: “Vậy cái gì gọi là đắc Đạo?”.

Lão hòa thượng ôn tồn trả lời: “Trước khi đắc Đạo, lúc chẻ củi thì nghĩ về gánh nước, lúc gánh nước lại nghĩ về nấu cơm, nấu cơm rồi lại lo ngày mai đi chẻ củi gánh nước. Sau khi đắc Đạo, chẻ củi thì là chẻ củi, gánh nước thì là gánh nước, nấu cơm thì là nấu cơm”.

Tùy duyên đối đãi với vạn vật thì tự khắc tìm được sự yên bình (Ảnh: Pinterest).

Vậy mới nói, hết thảy mọi phiền não trong đời là bởi tâm phàm quá nặng. Chỉ khi buông bỏ mọi dính mắc trong tâm, chúng ta mới có thể giải thoát chính mình. Phật gia giảng “xả”, giảng “buông”, khuyên con người hãy từ bỏ mọi chấp trước và dục vọng, bởi chỉ khi đã xem nhẹ mọi thăng trầm thì nội tâm mới có thể an nhiên tự tại.

Đọc đến đây, có lẽ bạn đã tìm được lời giải cho câu hỏi “Vì sao cuộc sống mệt mỏi?“. Đó là bởi những thứ kiểm soát tâm trạng của bạn có quá nhiều! Ví như sự thay đổi của thời tiết, sự nóng lạnh của tình người, những phong cảnh khác nhau… đều có thể ảnh hưởng đến tâm trạng của bạn.

Và tất nhiên, đó đều là những thứ mà bạn không thể kiểm soát.

Khi đã xem nhẹ rồi, thì bầu trời dẫu u ám hay trong xanh, con người dẫu chia ly hay tái hợp, vạn vật dẫu xoay vần biến đổi, thì lòng ta an nhiên không sợ hãi, thuận theo tự nhiên mà yên ổn.

Nỗi đau của hôm nay bắt nguồn từ sự phóng túng của hôm qua. Nỗi khổ của đời này đều do nghiệp chướng từ kiếp trước. Bởi vậy, biết đối diện với hoàn cảnh, chấp nhận thực tại, sống thuận theo tự nhiên, thì tất cả mọi buồn phiền hay oán trách mới có thể tan hòa vào trong sự cảm ân.

Đại Kỷ Nguyên bàn:

Duyên phận là chuyện của Trời an bài, con người hẳn là không thể quyết định. Mọi sự tình đến trong đời ta chẳng hề ngẫu nhiên. Niềm vui hay nỗi buồn đều là có căn nguyên cả. Ngày nắng chói chang, ngày mưa buồn bã, tình cảm lúc ấm lúc lạnh, lòng người lúc hợp lúc tan… thảy đều không nằm ngoài một chữ “Duyên” đó.

Nếu đã không thể quyết định được duyên Trời, cớ sao bạn không thể đón nhận tất cả bằng một tấm lòng rộng mở, thản đãn, phóng khoáng hơn? Cớ sao có những người cả đời mắc kẹt trong u buồn tầm tã, cứ mải mê trong những luỵ phiền mà chẳng hiểu nổi một điều rằng: Tuỳ duyên chính là hạnh phúc thực sự.

Ung dung, thanh thản thì hưởng phúc dài lâu (Ảnh: Unspash).

Phật gia giảng duyên phận, mọi người, mọi vật đến với ta trong đời này đều là mang một mối lương duyên (hoặc ác duyên) từ những kiếp trước. Cặp mắt thịt của con người đương nhiên không nhìn ra mối duyên vô hình ấy. Vậy nên nếu tâm phàm quá nặng, chấp niệm quá sâu, người ta dễ khiến một thiện duyên biến thành ác duyên, nghiệp chướng.

Thả lỏng mình trong sự bình thản, vô ưu vô lo mới là cách hành xử của người hiểu thấu nhân sinh. Có câu “Thuyền đến đầu cầu ắt sẽ thẳng“, mọi chuyện đến thời khắc tận cùng rồi cũng sẽ ổn, nếu chưa ổn thì ắt là chưa phải tận cùng vậy. Ấy chính là:

Rũ phiền ưu cõi hồng trần
Ung dung tiêu sái muôn phần phúc thơm

Châu Yến – Văn Nhược

Những Dấu Hiệu Phân Biệt Người Thật Lòng và Người Giả Tạo

Những Dấu Hiệu Phân Biệt Người Thật Lòng và Người Giả Tạo

05:09 AM, 18/05/2017
Giữa người thật lòng và người giả tạo luôn có những sự khác biệt rất rõ ràng trong cách ứng xử mà nếu tinh ý ta sẽ nhận ra ngay. Buôn dưa lê, bán dưa chuột, đâm thọt, nói xấu sau lưng người khác... đó là phong cách của những ai không thật lòng.
Đồng nghiệp càng thân thiết với nhau càng không nên đến nhà nhau!

Đồng nghiệp càng thân thiết với nhau càng không nên đến nhà nhau!

01:13 AM, 23/02/2019
“Tôi thấy những chuyện như thế thường gây ra lắm rắc rối khó gỡ. Nếu không ai đến nhà ai cả thì sẽ không có vấn đề gì xảy ra.
Tha thứ là tôn giáo tuyệt vời nhất

Tha thứ là tôn giáo tuyệt vời nhất

08:19 AM, 29/04/2017
Tha thứ là một việc làm thể hiện tính cao thượng và lòng trắc ẩn của con người nhưng không phải ai cũng thực hiện được trong thực tế. Thay vì xem mình là nạn nhân, hãy lựa chọn sự tha thứ và sống hết mình với hiện tại.
15 Câu Trích Dẫn Hay Về Tinh Thần Đồng Đội

15 Câu Trích Dẫn Hay Về Tinh Thần Đồng Đội

02:28 AM, 25/06/2019
Lần đầu tiên khi trở thành doanh nhân, vào mùa Xuân năm 2002, tôi là tư vấn viên độc lập. Tôi làm việc theo thời gian riêng tùy ý, quyết định thành công của chính mình và tránh trả lời cho những ông chủ. Nhưng là công ty chỉ có một người.
Contact Sphere: Điểm nhấn độc đáo trong mô hình kết nối kinh doanh của BNI

Contact Sphere: Điểm nhấn độc đáo trong mô hình kết nối kinh doanh của BNI

05:59 AM, 04/02/2017
Contact Sphere là các doanh nghiệp hoặc các ngành nghề tự nhiên mang đến nguồn referral (cơ hội kinh doanh) cho nhau. Các ngành nghề này có liên quan nhưng không cạnh tranh nhau và có cùng nhóm khách hàng mục tiêu với nhau.
Điểm Khác Nhau giữa Ông Chủ và Lãnh Đạo

Điểm Khác Nhau giữa Ông Chủ và Lãnh Đạo

09:57 AM, 24/05/2017
Ông chủ khác với người lãnh đạo. Ông chủ là người ngồi trong căn phòng hiện đại, đẹp đẽ phía cuối hành lang, còn lãnh đạo là người ngồi cạnh bạn, là một trong những đồng nghiệp của bạn.
LẮNG NGHE & THẤU HIỂU

LẮNG NGHE & THẤU HIỂU

08:59 AM, 03/05/2017
Chìa khóa thực sự để gây ảnh hưởng với người khác chính là con người thật của bạn, là hành động thực sự của bạn.
Đại gia Hà Nội chi 13 tỷ sắm bộ bàn ghế Cửu Long Bát Tiên

Đại gia Hà Nội chi 13 tỷ sắm bộ bàn ghế Cửu Long Bát Tiên

05:46 AM, 12/07/2017
Theo tiết lộ của đơn vị sản xuất, một đại gia Hà Nội đã mạnh tay chi gần 13 tỷ để sở hữu bộ bàn ghế gỗ Trắc Cửu Long Bát tiên.